一山苗岭横翠，千载巫水涵清。7月15日至19日，我带领湖南工商大学财政金融学院“城”风破浪—“步”履生花实践团的7名学生，走进湘桂交界的城步苗族自治县，调研国家级非遗——吊龙舞的保护传承现状。去时，我以为这只是一次普通的暑期调研；回时，我才恍然，这更像一场师生与一条龙之间的漫长“对话”，也是一场在田野间完成的、师生互为镜鉴的双向奔赴。

第一场对话：看见龙——从纸上到眼前

出发前，学生们对吊龙舞的认知，主要来自课堂理论和网络资料。“城步吊龙舞整条龙身长达38.8米，2013年荣获吉尼斯世界纪录‘世界最长吊龙’”——这些文字被工整地抄在笔记本上，却终究只是纸面上的名词。

为了让学生从书本走向现实，第一站我们来到城步非遗保护中心。在“巫风劲舞·古俗韵度”展区前，讲解员将吊龙舞的历史脉络、仪式流程与象征意涵娓娓道来。队员们听得津津有味，围绕吊龙舞的传承现状、队伍构成及推广路径等问题向讲解员深入请教，在一问一答中对吊龙舞有了更为真切的认识。走出中心后，一位队员感慨道：“展厅内图文与实景照片完整展现了这项国家级非遗的发展历程，也让我第一次直观感受到吊龙舞深厚的文化底蕴。”

（非遗保护中心内城步吊龙舞非遗宣传展板。）

真正让“看见”产生质变的，是调研第二天丹口镇下团村的那场展演。伴随着锣鼓声起，靛蓝和赤红两条吊龙被长竹竿高高举起，在烈日下翻腾、盘旋、穿梭，龙身翻涌如浪，仿佛真要蹿上云端。团队成员无不被这恢宏的场景震撼，一名队员在当天的日记里写道：“那一刻我真切地感受到，吊龙舞是苗寨过节时所有人发自内心的欢喜，是老一辈村民祈求五谷丰登的寄托。他们手中的竹竿被磨得光滑发亮，每一处磨损都记录着无数次排练时的用力与配合。看着他们汗透衣背却满脸骄傲地托举着长龙，我心里涌上一股从未有过的震撼——非遗鲜活的模样，只有亲身站在现场才能真正体会。”

（吊龙舞表演照片。）

我想，这正是纸上得来终觉浅。从笔记里的“世界最长”到眼前翻腾的巨龙，我与同学们一起完成了与吊龙的第一场对话——看见龙。但那时的我们或许还不知道，看见只是开始。

第二场对话：听懂龙——从震撼到疼痛

展演的热闹散去后，真正的对话才刚刚开始。在下团村的马路边，队员们围在吊龙舞协会会长蓝立松身边，仔细询问吊龙舞的保护传承情况。谈起吊龙舞从苗乡山沟走向省内外展演、斩获诸多奖项时，蓝会长双眼发亮、语速轻快，时而 比画着舞龙的手势，浑身上下透着一股因吊龙而兴的自豪与骄傲。

（队员采访蓝立松。）

可当话题转到传承时，气氛骤然变了。蓝立松不停抽着烟，神色黯淡，语速渐缓，坦言队员大多年过六旬，四五十岁已算“年轻面孔”，青壮年基本上都外出务工了，愿意主动学习吊龙舞的年轻人越来越少。有的学了一阵，因苦累、收入微薄便中途放弃。他惋惜地说道：“我们不缺奖杯，缺的是愿意沉下心来学扎龙、学阵法的人。我希望城步吊龙能一代一代传下去。”队员们边听边记，有人悄悄红了眼眶。

访谈结束后，一位队员忍不住失声痛哭，“太不容易了，想不到吊龙舞的传承这么艰难，尽管这么难他们还一直在坚持，这就是热爱的力量吧，我们怎样才能真正帮到他们？……”

我轻拍她的肩膀，引导她说：“这就是我们调研的意义——发现问题，然后思考如何运用我们的专业知识更好地助力吊龙舞的传承发展。”那一刻，女孩浸满泪水的眼里闪出一束笃定的光。

如果说蓝队长的话道出了吊龙舞传承的不易，那么更深的痛，则来自问卷调研时的发现。

一位队员激动地跟我说，“老师，我今天特别有触动。我遇到一位大叔，他曾半生深耕吊龙舞，如今却不得不将梦想悄悄搁置。”“这是为什么呢？”“我当时也问了他这个问题，为什么不重拾这份热爱？他瞬间就哽咽了，说‘年少时满心奔赴龙舞，却被柴米油盐的沉重裹挟’。好令人唏嘘呀！”

说这话时，队员忍不住吸了吸鼻子。另一位队员也心情沉重地告诉我，她问了一位本地应届高考生，对方竟对故土的吊龙舞知之甚少，让她深刻感受到了“文化断层”的残酷现实。

从看见龙到听懂龙背后的痛，我同学生们完成了与吊龙的第二场对话。一位队员在心得中写下这样一段话：“从前的我，总以为‘文化传承’是空洞的书面词汇。亲身扎根苗乡调研后我才明白，非遗从来不是展馆里静止冰冷的展品，它扎根烟火乡土，承载着苗族人民的集体记忆与浓浓乡愁。”——从“空洞”到“明白”，恰恰是这场对话带给他们的成长。

第三场对话：接续龙——从旁观到躬身

如果说前两场对话是“输入”——看见、听懂，那么第三场对话则是“输出”——把感动转化为行动，把自己从旁观者变成接续者。

五天的调研中，学生们早已用行动证明了他们的投入与担当。为了探寻吊龙非遗传承的真实脉络，她们顶着烈日走街串巷、走村入户，不惧路远，不言苦累；为了让调研数据更加翔实，她们主动摆摊、热情吆喝，遇到识字不多的长者便蹲坐石阶上，一字一句念读、耐心解释、代为填写；为了把新闻稿、推文和视频打磨到最好，她们一遍又一遍地修改，经常熬夜至凌晨两三点，第二天清晨又精神抖擞地投入新的任务。在她们身上，我看到把“吃苦”当成成长的必修课，把“合作”写进每一次默契配合，把“极致”刻进每一段文字、每一帧画面。

（队员凌晨在房间撰写稿件。）

最让我触动的，是学生们在调研中的主动“转身”。

在非遗保护中心外，她们与跳广场舞的嬢嬢们拉起家常，跟着节拍跳起苗乡的舞步，在欢声笑语中触摸这片土地最质朴的温度；

在丹口镇，她们围绕非遗资源如何有效赋能乡村振兴，向肖容副镇长深入请教，笔记本上密密麻麻记满了整页的要点与思考；

在城步苗族自治县教育局，她们与副局长于小勇、青少年活动中心主任阳胜面对面交流，详细了解非遗进校园的课程设置、师资配备与实际成效；

在六月六山歌节现场，她们与当地群众和四方游客一同围坐，共赏非遗节目，与各族人民欢聚一堂，沉浸式感受流淌在苗乡血脉中的文化脉动。

那一刻，我看见调研不再是单向的“索取”，而是一场平等的“对话”——她们正在用自己的方式，走进这条龙所扎根的生活。

（实践团队队员与跳广场舞的嬢嬢们合影留念，大家齐声高喊“城步欢迎您”。）

学生们开始思考自己能为这条龙做什么。一位队员写道：“我们熟悉短视频、社交平台等各类传播方式，完全可以用年轻人喜爱的视角记录和分享吊龙舞……当越来越多的青年人看见它、了解它、愿意为它驻足时

，吊龙舞就不只是一项需要苦苦支撑的老手艺，而会成为可以持续流动、持续生长的文化力量。”

另一位队员写下承诺：“非遗不会自己走向未来，乡土文脉需要青年俯身联结。我愿做一束微光，把城步吊龙舞的故事向外传递，让古老民俗在数字时代寻得新生。”

最让我动容的，是这段话：“这条龙一定会继续舞下去——有蓝先生这样一辈子的坚守，也终将有更多年轻人愿意接过龙身。

而我，也希望能成为其中一员，用我们这代人的方式记录、守护、传播吊龙舞，让这份乡土非遗不只活在过往的回忆里，更活在今后的每一记鼓声里，活进每一个抬头望向它的人心中。”

从“看见龙”到“听懂龙”再到“接续龙”，我和学生们完成了与吊龙的三场对话。在这个过程中，我也完成了一次身份的转变——从“带队者”变成了“同行者”。

不是我在教她们如何调研，而是她们用行动告诉我：教育不只是在讲台上，它在蜿蜒的盘山公路上、在七月城步滚烫的热浪里、在凌晨两点的稿件修改中，在每一次师生共同面对未知、共同寻找答案的瞬间里。

有队员在心得中写道：“艰难之中，希望仍在生长。”是的，她们从传承人的坚守和各部门的合力中读出了“希望”，也让自己成为了希望的一部分。

那条吊龙，最终没有告诉我们答案。但它和这群年轻人一起，把我们带到了比答案更远的地方——那里有根脉，有来路，也有正在生长的新枝。

（图/高蓉 李嘉燕 幸娜 金思羽）

作者：邓露

责编：邓玉娇

一审：谭思敏

二审：毛晓红

三审：唐婷

来源：湖南日报·新湖南客户端